河伯在《秋水》中出现，并且他自称“吾长见笑于大方之家”。在《秋水》中，河伯是一个自大而又谦虚的人物。他一开始自认为天下之美尽在于己，然而在见到大海后，他意识到了自己的渺小和无知。他感叹道：“吾尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这段话的意思是：“我曾经听说有人认为孔子懂得的知识少，伯夷的节义不值得看重。一开始我不相信，现在我看到了大海的广阔，才明白自己一直都很渺小，因此我如果不是来到您的门前，那就危险了，我会永远被那些有见识的人耻笑。”这段话表明了河伯的谦虚和自我反省的态度。他认识到了自己的不足和无知，并且表示要向大海学习。这种自我反省和谦虚的态度是《秋水》所要表达的主题之一，强调了人的渺小和无知，以及不断学习和自我反省的重要性。

《五代史伶官传序》是欧阳修的一篇历史散文，主要讲述了后唐庄宗李存勖的故事。李存勖是后唐的建立者，他成功推翻了唐朝末年的混乱统治，统一了全国，建立了后唐政权。在文中，欧阳修通过讲述李存勖的生平事迹和命运，表达了他对历史兴衰和人性善恶的深刻思考。文章中提到的庄宗就是指李存勖，他是后唐的开国皇帝，以勇猛善战、才华横溢而著称。因此，《五代史伶官传序》中庄宗开创的朝代是后唐。

在《咬文嚼字》中，作者朱光潜通过引用韩愈建议贾岛将“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字改为“敲”字一事，试图论证斟酌文字与表达思想情感的关系。朱光潜认为，文字和思想情感是密不可分的，语言的斟酌使用会对思想情感的表达产生直接影响。贾岛原诗中的“推”字过于直白，缺乏韵味和美感，而改为“敲”字后，不仅使诗句更加生动形象，而且更能够传达出一种悠远、深沉的意境。这种意境与贾岛的孤寂、淡泊、幽静的心境相契合，更加准确地表达了他的思想情感。

《冯谖客孟尝君》中，冯谖通过三次弹奏剑铗，反托出孟尝君宽容大度。文章记述了冯谖在穷困潦倒的情况下投奔到孟尝君门下，用“奇策”帮助孟尝君巩固统治地位的故事。其中，冯谖的“三弹其铗”，表现出他善于利用环境、抓住机会的聪明才智。而孟尝君的宽容大度，则显示出他的人格魅力和领导才能。

在《张中丞传后叙》中，作者认为贺兰进明不肯出师相助，以解睢阳之围的原因是嫉妒张巡、许远的声威功绩。文中提到，贺兰进明嫉妒张巡、许远的声威功绩，担心自己被比下去。同时，他也认为救援睢阳会让自己承担风险，付出代价。因此，他选择不出兵相助，坐视睢阳被攻陷。这段描述突出了贺兰进明自私、狭隘的性格特点，与张巡、许远 忠义、英勇的形象形成了鲜明的对比。这也反映了作者对忠诚、正义的赞扬和对自私、狭隘的批判。

《先妣事略》是归有光的一篇追忆母亲生平事迹的散文。在文章中，作者通过一些生活细节，展现了母亲对子女的严格要求和深厚关爱。提到的这一细节，即“孤人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读，无一字龃龉，乃喜”，是归有光回忆母亲在病重期间，仍然关注他的学习情况。从这一细节可以看出，母亲在病床上仍不忘对儿子的教诲和培养，表现出她对子女教育的重视和严谨。因此，这一细节着重表现了母亲的严以教子，突显了她对子女教育的执着和关心。同时，也体现了母亲对子女未来发展的期望和责任，让人感受到她对子女成长的深深关爱。

在《西湖七月半》这篇文章中，描述了五类游客在西湖七月半的游览活动。其中第四类游客是那些不衫不帻者，即不穿长衫、不戴头巾的人。这类游客可能并不热衷于赏月，而是出于一种附庸风雅、炫耀卖弄的心理去参加赏月活动。他们可能并不是真正懂得赏月，只是想让别人看到他们在赏月，以此展示自己的品味或社会地位。

《秋夜》一文的主要艺术特点确实是运用象征手法抒情。作者通过对自然景物的描写，赋予了它们象征的意义，表达了自己的情感和思想。例如，文中的星星象征着光明和希望，月亮则象征着追求和理想，而小粉红花则象征着弱小和苦难。这些象征手法的运用，使得文章具有更深的内涵和寓意，让读者能够更好地理解作者的情感和思想。

在《香市》这篇文章中，确实通过描述乌龙潭后坍塌的戏台来表现重兴香市的冷落和萧条景象。文章中提到，乌龙潭边那个硕大的戏台，已经坍塌得只剩下了一堵败壁颓垣，壁上还隐约可见“伏波将军祠戏台”几个字。这一描述传达出一种荒凉和衰败的氛围，与重兴香市的气氛形成了鲜明的对比。通过描绘乌龙潭后坍塌的戏台，作者暗示了人们对传统文化的忽视和遗忘，也表达了对传统文化的深深忧虑。这种景象与香市的繁华热闹形成鲜明对比，突出了重兴香市背后的冷落和寂寞。因此，通过乌龙潭后坍塌的戏台这一细节描写，作者成功地表现了重兴香市的冷落和萧条。

《爱尔克的灯光》中，触发作者关于人生道路的思索的是故居照壁上“长宜子孙”四个字。这四个字是作者在故居的照壁上看到的，这四个字让作者想到了自己的人生道路，从而引发了作者的思考。

在余秋雨的《都江堰》中，作者描绘都江堰水流的主要目的是表现“壮丽的驯顺”这一深刻寓意。都江堰的建造是人类利用自然、造福人民的智慧结晶，都江堰的水流则是人类驯服自然、顺应自然的最好象征。作者通过描绘都江堰水流的状态，表达了对人类与自然关系的深刻理解。这一寓意在今天依然具有重要的启示意义，提醒我们在利用自然的同时，更要尊重自然、顺应自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。因此，作者描绘都江堰水流的主要目的就是为了表现“壮丽的驯顺”这一深刻寓意。

《牡丹的拒绝》一文的主旨是张扬了反权势、反媚俗的理想人格。作者通过对牡丹的特性的描绘，表达了对拒绝权势、拒绝阿谀、拒绝消极、拒绝媚俗的人的赞美。文章中牡丹的形象正是这样一种理想的象征，它拒绝了权势和金钱的诱惑，坚守着自己的本性和尊严，这种精神正是作者所推崇的。因此，《牡丹的拒绝》一文的主旨是张扬了反权势、反媚俗的理想人格。

《蒹葭》一诗的主要特点是意境朦胧，含蕴不尽。这首诗描绘了一幅深秋的景色图，通过描写蒹葭茂盛、霜露茫茫等景象，营造出一种朦胧、含蕴不尽的意境，表达了主人公追求“伊人”而不得的凄清、冷落的思想感情。这种意境给人留下了深刻的印象，让读者在品味诗歌的同时，也能够感受到其中蕴含的深刻意义。

在《湘夫人》中，作者通过描绘湘君在水中筑室的情景，表达了湘君对爱情的执着追求和向往。虽然水神祭祀的步骤是娱神，但作者并没有过多强调这一点，而是更注重于表现湘君内心的情感和愿望。整首诗以浪漫的笔触描述了湘君与湘夫人的相会，以及他们在水中筑室的过程。通过这些描写，作者展现了湘君对爱情的痴迷和渴望，以及他对美好未来的向往。虽然最终湘君未能与湘夫人相会，但他的执着和追求却给读者留下了深刻的印象。因此，可以说《湘夫人》中的大肆铺陈湘君水中筑室的情景，主要是为了表现湘君对爱情的追求和向往，而不是为了依托水神祭祀的步骤进行娱神。

《登高》中，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的隐含意蕴是身世飘零，国运衰颓。本诗前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。

《声声慢·秋情》是李清照南渡以后创作的一首慢词，她因丈夫离世再加战乱，身边只有一二知己，所以孤苦无依之痛表现得淋漓尽致。词中通过描述残秋所见、所闻、所感，抒发因国破家亡、天涯沦落而产生的孤苦飘零、愁恨悲戚的感情，艺术成就颇高。

《一句话》选自诗集《死水》，作者是闻一多。这首诗格式整饬，前六句呈方块状，末两句本可联成一句，似有意拆成两句，排列也别具匠心，于整齐中见参差，既突出诗题“一句话”的主旨，又具有视觉上的“建构美”。这首诗用语俗白质朴，少藻饰，多直写，是辞藻美的又一种艺术形态。全诗语句短促，节奏强度与情感力度成正比。

《雨巷》一诗中，最富象征意味的意象是“丁香姑娘”。丁香在古典诗词中，往往带有愁怨的含义，象征着高洁、愁怨，是诗人的梦中情人和感情寄托的偶像。同时，“丁香姑娘”也象征着可遇而不可求的美好化身，以及在日常生活、现实斗争和哲学层面上不同的含义。

在《宝黛吵架》中，抱怨宝玉、黛玉“不是冤家不聚头”的人物是贾母。在《红楼梦》中，贾母是宝玉和黛玉的祖母，也是贾府的最高权威。她对宝玉和黛玉的关系有着深刻的理解和感受，认为他们之间的纠葛是命中注定的。因此，当宝黛之间发生争吵时，贾母会用“不是冤家不聚头”这样的话来形容他们之间的关系。这句话的意思是，如果不是冤家对头，就不会聚在一起。贾母用这句话来表达宝玉和黛玉之间的特殊关系，以及他们之间难以化解的矛盾和纠葛。

《苦恼》是俄国作家安东·巴甫洛维奇·契诃夫创作的小说。在小说中，姚纳是一个俄国的马车夫，他想要向他人倾诉他的苦恼——他的儿子去世了。然而，当他向那些坐在他的马车上的人——一个身体笨重的商人、一个身体消瘦的学生、一个佩戴勋章的年轻人——倾诉时，他们不仅没有给予他任何安慰，反而对他进行侮辱、嘲笑或打骂。

《前赤壁赋》是宋代苏轼创作的文赋，写于他被贬黄州时期，文中通过主客对话形式表达了作者旷达乐观的人生态度。《五代史伶官传序》是欧阳修所作，通过后唐庄宗李存勖兴衰成败的历史事实，阐述了"忧劳可以兴国，逸豫可以亡身"的道理。记忆小技巧："宋朝文学两大家，苏轼欧阳共风华"。

作者通过三种方式来展现母爱的深挚。一是无声的行动描写：每天送行伫望，但从不问为什么；为寻找“我”，不知在园子里走过多少路；看到“我，在园于里，就悄悄转身离去；一时寻不到“我”，就步履茫然而急迫。这重复多年的无声行动中，压抑的是痛心焦虑，显露的是深切理解。二是借“我”之口进行直接心理描写：她整日“心神不定坐 卧难宁”，兼着“惊恐”，祈求，和不断地自我安慰；“她情愿截瘫的是自已而不是儿子”；“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”。儿子遭遇不幸，母亲比儿子还痛苦，这就是母爱的深度。三是侧面烘托：反复抒写“我，对母亲思念、痛悔之情的难以遏制，从侧面烘托出母爱的动人力量。P156

B 选项将杨贵妃的面容比作花朵，C 选项用芙蓉比喻她的脸、柳叶形容她的眉，E 选项把带泪的玉容比作带雨的梨花，这些都是通过比喻来描写杨贵妃形象的诗句。记忆小技巧："云鬓花颜芙蓉面，玉容寂寞梨花雨"。

解析： B. 李白《行路难》（其一）通过典型举止抒情，表达了诗人壮志未酬、怀才不遇的愤懑心情，如“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。 E.辛弃疾《摸鱼儿》（更能消几番风雨）借春愁和闺怨，抒发了对国事危殆的忧惧与自身壮志难酬的悲愤，明显流露出怀才不遇的情感。记忆小技巧："李白停杯辛弃疾，怀才不遇同叹息"。

合欢花：象征着男女欢爱，与婴宁和王子服的爱情有所呼应。文中提到王子服对婴宁一见钟情，而合欢花暗示着他们之间情感的发展。忘忧草：代表着忘却忧愁。婴宁天真烂漫，无忧无虑，就像忘忧草一样能让人忘却烦恼，也暗示着她的性格特质给周围人带来的影响。笑矣乎：这种花草直接与婴宁的爱笑性格相呼应。婴宁以笑著称，她的笑天真无邪、动人心弦，“笑矣乎”象征着婴宁的笑声和她乐观开朗的形象。